许世友不是个爱搞独特的东说念主，但他身后却搞了一个史无先例的独特葬礼。晚年的许世友，生涯不错说极度并立和寂寥：他的大部分子女在外地生涯责任；即即是同在南京本市的色图，也因为有我方的屋子和责任，贫瘠来望望。

许世友不爱去会堂看大荧幕的电影，因为他一到别东说念主就会站起来，跟他执手寒暄，一位接一位，朦拢我方又影响别东说念主。于是他随契机在家放小电影，片子就那几部：《霓虹灯下的哨兵》、《地雷战》、《女驸马》、《刘三姐》等等。

中央下达反独特化的限定后，许世友也就不在家里放电影看了。军区文化站说他对国度、对改变、对队列、对东说念主民有稠密孝顺，如今又在这养痾，需要独特对待。许世友拒却了，他说：“这个独特，阿谁独特，中央的限定还若何实践？”

没步入晚景那会，许世友有多种各种的考试顺次，如打猎、哺养、爬山、散播等，老了就只剩下两种：散播和坐汽车。他说坐汽车颠一颠亦然通顺，能吃下更多的饭。其后跟身边责任主说念主员谈天时，听到国度汽油垂死，蛊卦用车齐得定量，许世友千里吟少顷，便决定不再坐车颠一颠。

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南京军区的现任司令聂凤智和政委郭林祥，传说这过后深感不安，认为许世友不应该因此不坐车了，哪怕我方等军区蛊卦平时省俭点，也要省出给他坐车考试的油。

他们亲身登门劝说，要许世友该坐车颠颠就去，无谓缅念念油的问题。许世友十分感动，但也不改尽量不坐车的念念法。

许世友亏空前，一再条目让我方土葬，他身后也确乎是土葬。其时世界崎岖实践火化限定数十年，正常东说念主土葬尚且不成，许世友这种影响力稠密的开国功臣愈加难以作念到。

坊间传言，许世友开国初期不在《火化倡议书》上署名的原因是“怕疼”。这确实离奇乖癖。东说念主齐死了，还怕什么疼？

许世友身后能还乡土葬，离不开两代蛊卦中枢对他的肃穆。中央允许许世友土葬的批示，是他亏空后才从北京传来的。在中央那份土葬批示中，共有七个“独特”；邓公也明确默示“下不为例”。

就这么，许世友领有了开国以来“最独特”的葬礼。他取得了骨子性的“独特待遇”，但影响终究不太好，因此越少东说念主知说念、越少东说念主关怀越好。因此，许世友的治丧规格被裁汰一些，尽可能简办：如不开辟治丧委员会、开辟治丧办公室，不开悲哀会、开遗体告别庆典等等。

许世友的治丧流程中，关联文献和关联话语，亦然尽量幸免使用 “棺葬”、“土葬”等字眼。

在许世友的遗体告别庆典后，世界各大报纸除例行公务地刊发了他的生平、关联音尘和几张相片外，就莫得任何回忆和吊问著作了。准确来说，是略略有点影响力的报纸齐不敢发。以致有个别报纸，对许世友的棺葬、土葬，进行了不点名的辛辣月旦。

这么的“低调”处所，络续了一年多工夫，直到聂凤智露面，与徐深吉、罗应怀两东说念主，在《真切怀念老司令员许世友》上共同署名。这篇吊问和回忆的著作，在1986年11月21日的《目田军报》第4版刊登出来。

在这之后色图，吊问和回忆许世友的著作，才如浩如烟海般不休刊登。