用一句话来轮廓见效规复周易模子的意象，即是这个模子是正确解读《周易》的惟一的钥匙。比如说，若离开了这个模子，任你有一千张嘴，你也解释不澄澈水天何故为需，天水何故为讼。有了这个模子，不但不错把6 4重卦的卦义解释澄澈，还约略以一以贯之的逻辑把《卦爻辞》《彖辞》《象辞》（《象传》）等履行解释澄澈。为什么这个模子有这样大的作用？因为古东说念主发明这个模子的方针，即是要用它来解释一切（“圣东说念主有以见六合之赜，而拟诸其方法，象其物宜，是故谓之象” ），因此用这个模子约略演绎以解释世界万物的生灭和周而复始以及更新换代，约略记载时期，约略“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。在这个模子再行出世之前，疑古派和实证目标者坚强抵赖汉翰墨源于周易，坚强抵赖周易约略不雅象制器，还把周易贬斥为纯迷信，而悉数这个词易学界无可若何。有了这个模子，不但能为《周易》蓝本清源，更弥留的是，它约略为中中语明的发祥提供坚实的逻辑凭证。第一，用这个模子对《周易》作出相宜逻辑的解释，由此解释，古东说念主依然发明了一个叫作念周易的模子。第二，《周易》指出，这个模子是中国东说念主的旷古的先祖伏羲发明的，而当今又可用这个模子来规相沿东说念主发明甲骨文翰墨的演绎旅途，由此解释古东说念主发明这个模子的时期不晚于富商时期。第三，用这个模子可见效规相沿东说念主曾用它以“不雅象制器”发明了鼎、缶、簋等一系列用具（背面的连载著作会给出谜底），由此可扩充夏朝的存在。第四，这个模子可证新石器时期古东说念主所发明的陶鬹，乃是用这个模子“不雅象制器”的居品（背面的著作会给出谜底），由此解释，伏羲发明粗浅周易模子的时期不晚于新石器时期，换言之，中中语明由原始娴雅而插足开化娴雅的时期，约莫发生在4500年前把握。东说念主们时时问，研讨《周易》有什么意象？以上这些也对这个问题作出了恢复。
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