av偶像 讽谕，手脚一种修辞手法，带有讥嘲作风的比方。它常常把另一层含义守密在某副对子或某种故事的作品之中（传闻或寓言）而形象化的比方。欺诈讽谕手法，不错以达到启发、清楚简略讥嘲、责骂的宗旨。讽谕修辞手法可分为两种：对子（或诗歌）式和故事式。一、对子式，按照抒发的实际和数理之间的关系，又不错分为两种。1.讽谕联：通过对子来讥嘲责骂不对理的社会状况。举例：（1）东谈主东谈主论功名，功有实功，名有实名，存少量塞耳盗钟之私心，终为有害；官官称父母，父必真父，母必真母，作念几件悬羊卖狗的假事，总不相关。（无锡县署大堂吊挂的对子）上句是“正言”，下句是“反语”，可谓嬉笑怒骂齐成著述。（2）万寿无疆，率土同庆；全军败绩，割地乞降。（1894年甲午海战爆发，慈禧置国是于不顾，大操大办我方的六十生辰。有东谈主在北京城墙上贴出这一双联）这副对子把典礼与战争关联在沿途，对慈禧进行了终点辛辣的讥嘲。2.讽谕诗，体现出对社会、对政事、对东谈主民的热烈正义感和拖累感。举例：昨日入城市，总结泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕东谈主。（张俞《蚕妇》）此诗充分发扬出作家对那时社会的起火，抒发了对职业东谈主民的深入爱怜。二、故事式：在未便成功说出本意或为了证据形象活泼的情况下，收受传闻或寓言故事的边幅抒发作家讥嘲劝戒意图的一种修辞才气。举例：黔无驴，有功德者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，短小精悍也，觉得神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫石友。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；觉得且噬己也，甚恐。然交游视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不堪怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不可取。今要是焉，悲夫！（柳宗元《黔之驴》）本文旨在讥嘲那些窝囊而又鼎力逞志的东谈主；关联作家的政事遭受，又可知本文所讥嘲的是那时统带集团阉东谈主高位显、挟势欺东谈主而无才无德、外刚内柔的某些表层东谈主物。貌似雄壮的东西并不可怕，惟有勇于斗争，并善于斗争，就一定能战而胜之。

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